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佳 猪头

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无神论者、杂食主义者、丁克主义者、超级大变态
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历史与传奇

June 25

我们什么也看不见什么也听不见

   很好,谷歌也被和谐了。借句韦小宝的话,辣块妈妈!
June 19

发我三包

     

回家为了吃臭豆腐和PP去某大学的饮食街转悠,被一WSN在十分钟内连发三包纸巾,纸巾里夹的广告卡片如下:

      
 
    卡片正面的大字是:“我们无处安放的青春”(恶心一个)
  
   反面是一句巨装B的话:“那是在错误的时间和地点发生了错误的故事,那时的我们多么的幼稚,以为得到了一个拥抱就拥有了一切,都不曾想过会有这样严重的后果与伤害”接下来是呵护型、清爽型、安全型、温馨型五花八门的人流套餐广告(真是佩服提出这些概念的同志),右下角再来个温馨提示:“本卡只限学生使用”~~~~~~~

俺就不从道德上叭啦叭啦这东西在校园附近发放的种种原因了,觉得郁闷的有二:一,人流广告遍地开花,怎么安全套广告少之又少?二,我承认我长胖了,也不至于像孕妇吧,既然不像孕妇,为什么连着发我三包呢~~~~~~~~

June 13

靠,花四千万去拦截加菲猫

 逛天涯的同志们知道我说的啥吧,不逛的去下面这个链接瞅瞅,得在它被和谐之前抓紧了

http://www.tianya.cn/publicforum/content/funinfo/1/1488594.shtml

       我那还不知何时出世的娃啊,妈妈更要努力了,让你长大后能自由自在地在网上看加菲猫~~

    

   转张强图:

June 08

我粉喜欢~~~~

    我很满足现在的无业游民兼大龄未婚女非青年身份,用句网络用语说,是粉喜欢粉喜欢,所以大家别替我担心了,也别替我觉得丢人了,谢谢
June 01

从藏北到亚洲瑞士——2007年西藏、尼泊尔“艳遇”之行(十六)

药王山——千山万壁都是佛

2007819 拉萨

药王山藏名是“夹波日”,意为山角之山。它与布达拉宫所在的红山咫尺相对,两山间有市内的一条主要干道穿过。过去两山由一座白塔相接,底层门洞是拉萨的门户。上世纪60年代,拉萨因扩建拆掉了佛塔,几十米宽的柏油路拉开了两山的距离。有人认为断了神脉,曾想法用经幡将两山连接起来。每年藏历年来临时,虔诚的信徒都要来此将新幡挂上。现已重新以塔相连。

药王山上现在的一片废墟原是座藏医学院,因具有宗教的性质也称药王庙。释迦牟尼能医治百病,相传药王就是释迦牟尼的一个化身。很早以前,人们为了祭祀药王,在这座山顶上堆起了一个碎石菩萨,并在山顶上堆起了由碎石组成的插着经幡的轮堆

山中窟内有造像七十多尊,除多尊为泥塑外,其他皆为石刻像,零散分布在中心立柱四面和洞窟的南、西、北面岩壁上。造像以宗教人物与松赞干布等历史人物为主。

药王山西面山崖上刻凿的有以不动佛为主的诸多佛像,据说它们是于公元十四世纪时由大贵族多仁·班智达出资。在拉萨有个古老习俗,贫穷的家庭中有人过世,却请不起度亡唐卡佛像时,可以买些颜料,将摩崖石刻的佛像粉刷一新,便可起到与度亡佛像同样的功德,从至今仍鲜艳夺目的颜色来来,这种习俗依旧被藏族保存。

这面山崖上,成百上千个佛像色泽如新,且均为平面绘画,惟有中间那座金色的释迦牟尼像采用的是凸刻技术,五官与身体微微高出山崖一两寸,宝相威严,栩栩如生,如同率领众佛在西方极乐世界俯视苍生。不时有手拿佛珠的藏人走来,将脸轻贴在朱砂色墙壁上念念有词,或身体贴地,不断磕着五体长头。

抬头仰望,这面绘满佛像的彩墙仿佛一张巨大唐卡包裹住自己身体,心灵如同进入妙音鸟迦陵频迦歌唱的佛国世界,肃穆虔诚之心顿起。

山崖下,不时有“叮叮咚咚”的声音响起,那是匠人在一块块片岩上精心雕刻着形象各异的佛和神灵石像以及六字真言。朝圣的藏人会向他们买上一块石刻,将其恭恭敬敬地放置到神山的随便那一个崖坡上,这已经是多少世传承下来的朝圣习俗。而那些匠人就依靠这种收入为生。

传说在雕刻匠人中大部分是以此为业的职业雕刻者,但有些却是造下了孽缘,为了向神佛赎罪,才来到神山脚下操此善业

我在匠人中发现一名年轻女子,她纤细的身影夹杂在其他男性匠人中显得外显目,当我给他们拍照时,其它匠人都友好地冲我微笑,她却怒气冲冲地制止,直到我请求再三才答应,却将脸扭了过去,只给我一个冷漠的背影。雕刻匠人里几乎没有女性,不知道这个女人是否也是为赎罪而停留在这神山之下,更不知道她会敲打多久,一月,一年,还是一生?

延着山上小路前行,只见凡有空隙之地,都被前来转山的信徒摆上了供品,有的是食物与鲜花,有的是酥油小灯与哈达,有的是刻有六字真言与神像的石片,甚至连一杯清水都有人放置,最多的还是巴掌大的擦擦——一种泥制的刻有佛像的土块。也许,在藏族心中,只要是你心中恭敬给神的贡品,哪怕是再廉价的物品也能代表自己真心。

愈来往前走,随风飞舞的五彩经幡越是密密麻麻,几乎要遮住天空的光。迎面偶尔走来几个身着藏袍的老者,手拿黄铜转经筒,口中轻颂六字真言。凝望他们,时空仿佛在这情景中不复存在,如同回到了几百年前,甚至更远。

 

May 14

我知道——写给你们看

 

我看过难以想象多的书,见过不少人没瞧过的景,选择走自己想要的路,也许在你们眼里我是离经叛道前途渺茫甚至会露宿街头的主,但我一直知道自己要的是什么。

 

人生苦短,更要好好过。

April 28

从藏北到亚洲瑞士——2007年西藏、尼泊尔“艳遇”之行(十五)

龙王庙——在这儿寻找三百年前的爱情

 

2007819 拉萨

 

“住进布达拉宫,我是雪域最大的王。在拉萨的大街上流浪,我是世间最美的情郎。”我是轻唱着这首六世达赖所写情歌,在一个静谧清凉的雨天来到龙王潭公园。

 

豆大雨点打在伞上的“噗噗”声,如同僧人敲击象牙达玛如发出的声响,红嘴鸥拍打着洁白翅膀掠过明镜般的水面,不经意间搅乱了布达拉宫在龙王潭上的清澈倒影。水清林幽、古柳蟠生的龙王潭公园就像一位含羞少女,将娇秀的躯体隐藏在崔巍入云的布达拉宫身后。

 

“龙王庙在哪?你们六世达赖仓央嘉措修建的庙宇,在湖心小岛上,有座石桥可以到达。”我一连问了好几个过路的藏人,可他们都茫然地摇头。

 

雨越下越大,心灰意冷的我在公园里转起了圈儿,忽然间不经意地抬头,密集雨幕中,只见一座半遮挡在参天古木中的黄顶庙宇跃入眼帘,一座洁白的玲珑石桥直通正殿大门。

 

我快步跑去,却见庙宇门牌上写的是“宗角禄康”,而无任何“龙王庙”的标记。疑惑使我愣住了,索性走进正殿,问起人来。

 

“这就是龙王庙啊,是你要找的地方。”一个面容和善的青年喇嘛努力比划着,用不熟练的汉语答道。

 

经过他的解释,我这才明白,原来藏语里,龙王潭的名字叫“宗角禄康”。“宗角”意为“(布达拉)宫堡后面”,“禄康”意为禄神殿。禄神是藏传佛教和苯教对于水中神灵的统称,它被汉语译为“龙神”,进而又被误传为汉人所说的龙王。龙王潭那湖中小岛上的建筑就是“禄神殿”,也就是“龙王庙”。

 

17世纪中叶,五世达赖罗桑嘉措重建布达拉宫时在此取土,形成深潭,后再经六世达赖仓央嘉措扩建,而成今日大致规模。

 

当仓央嘉措的名字从青年喇嘛唇边响起,几乎是脱口而出,我背出了这首藏地几乎人人都会的仓央嘉措情诗:“在那东边山上,升起白色的月亮。未嫁姑娘的面容,时时浮现在我的心上。”

 

喇嘛的嘴惊讶地微微张开,继而眼里闪出惊喜:“你也知道六世达赖?”

 

仓央嘉措,我怎会不知道,我就是为他而来啊。

 

这位传奇活佛出生在西藏处于内忧外患的年代:五世达赖圆寂时,西藏与蒙古正陷入战争,执掌大权的第巴桑杰嘉措为免政局变幻,决定暂时封闭五世达赖死讯,秘密寻访转世灵童。当他受戒坐床时,已是一个近十四岁的少年。他的法名为罗桑仁钦·仓央嘉措,梵语意为“梵音海”,又即“音律之海”。

 

修行生活是如此枯燥,英俊的少年活佛开始无法忍受,他坐床年纪本来就晚,难免怀念俗人生活,加之他出生于宁玛教家庭,与达赖所属的格鲁派格格不入,另外桑杰嘉措把持大权,让他形如傀儡。仓央嘉措渐渐放弃修行,不光写下许多情意缠绵的诗歌,甚至追求起了被宗教视为大逆不道的爱情。几乎是每个夜晚,他都从红山之上的布达拉宫里溜出,打扮成贵族公子,化名为宕桑旺波,在八廊街的酒店与硕城妓寨里流连忘返。接着,他又修建了这座风景秀丽的龙王庙,与少男少女在庙里唱歌跳舞,将宗教事务置之一旁。

 

我对仓央嘉措的熟知使喇嘛拉开了话匣子,他拉着我,一张张讲解着殿堂里的壁画内容。延着窄窄木梯,我们一层层进入龙王庙内部,庙宇第一层供奉着骑象观音、白度母、龙女墨竹色青、八大龙佛,第二层供奉着龙王,第三层是现代制作的六世达赖法座与一尊千手千眼观音金像,第四层则为金顶高台,不对外开放。

 

喇嘛告诉我,以前每年藏历四月十五日的萨噶达瓦节(放生节)时,仓央嘉措会从布达拉宫里下来,乘坐牛皮筏游湖,接受万民朝拜,然后在二楼看藏乐表演,接着登上三楼法座接受官员朝拜。

 

殿堂里的酥油灯发出摇曳火光,梦幻般的明暗中,我仿佛看见了三百年前那个风流不羁的身影,他头戴齐肩假发,身着珠宝华服,手持六弦牛角琴,斜倚在可见夕阳西下的窗边,用清朗的声音高唱着一首首动人歌曲:

 

“上消下冻的地面,不是跑马的地方。结识不久的情人,不是谈心的对象。”

“人家说我闲话,自认说的不差。少年的轻盈脚步,踏进了女店主家。”

“守门的老狗啊,你心眼比人还机灵,别说我深夜出去,回来时已是黎明。”

“用手写下的黑字,已经被雨水浸湿。心中没有写出的情意,怎么也不会擦去。”

 

关于仓央嘉措的情歌写作,人们众说纷纭,至今尚无定论。有学者称仓央嘉措的情歌写作是为了恢复红教的势力,因为五世达赖与桑结嘉措实际上都是红教信徒;有学者认为,桑结嘉措是为了更好地操纵政权,而纵容了仓央嘉措的放荡行为;有学者判断,对于藏族而言,他们并不是很承认仓央嘉措写的是情诗,而是认为那是密宗的一种传教方式;有的学者甚至提出,从达赖喇嘛的日常生活看仓央嘉措夜生活的可能性几乎为零,那些优美的诗歌多是后人伪作……

 

而我,宁愿相信最为浪漫的解释——生活得率性而自然的他,发出了心灵最深处的呼喊,优美纯真,一如天地万物,收发随心。

 

当我小心翼翼问及六世达赖那受到争议的爱情,喇嘛一下激动了。

 

“哪有!哪有!”他急得面色发红,连忙摆手,本来就生硬的汉语说得更不顺,“那都是人们编出来的,你想仓央嘉措是那么伟大的宗教领袖,他要是做出那种事来,怎么成为人们的表率!”

 

我笑而不答,正史和民间传说早已告诉我们,仓央嘉措的一生确实在不断追求着自由与爱情,可信徒们对他的形象,依旧虔诚而执着地维护着那份高高在上的完美。

 

仓央嘉措的风流韵事多如寺庙里的酥油灯盏,如今八廓街上尚存的玛吉阿米酒吧据说就是他与情人幽会之处。关于这位才华横溢的传奇活佛最后的爱情,带有着浓郁的悲哀色彩:他在下雪天去会情人,第二天早上,未化积雪上深深浅浅的脚印泄露了这对爱侣的秘密。铁棒喇嘛在他面前残忍处死了那个没有留下姓名的女子,也使他破戒的罪名证据确凿成立。

 

这个事件,使一直对西藏虎视眈眈的蒙古汗王拉藏汗有了借口,他三番五次向康熙帝上奏,称仓央嘉措不守清规,为“伪达赖”,请予废立。继而,拉藏汗与桑结嘉措又开始了夺权战争,最终桑结嘉措兵败被杀,西藏权力落入拉藏汗之手。不久后,康熙帝决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。

 

藏历火狗年(1706),仓央嘉措在解送北京途中经哲蚌寺由众僧救出,他因不忍僧人丧命而主动走出寺庙,再次被执,在青海湖下落不明。有些人认为他在奉诏进京的途中感染急病,英年早逝;有些人认为他被拉藏汗下毒杀死,抛尸湖里;有些人则认为他逃脱了,隐姓埋名在蒙藏印各地游历,化身为阿旺·曲扎嘉措,成为阿拉善人的上师,直到63岁那年,圆寂而去。

 

青海湖如同一个模糊了时空与生死的神秘幻境,让仓央嘉措从历史中悄然逃遁,使我们再也无从打探他的任何消息。

 

仓央嘉措在离开哲蚌寺前,曾在墙壁上写下一首预言诗:“云间白色的仙鹤,请借我一双翅膀,我不会飞去很远地方,只去理塘转转就回。”

 

数年后,人们凭着这首诗,在风景如画的理塘找到了一个男孩,也是历史上的七世达赖。

 

六世达赖仓央嘉措被后世称为诗佛情僧令人惊讶的是,对爱情的追求并没降低他在人们心中的神圣地位,而使他更受到爱戴与尊敬。也许从某种意义上说,爱情也是一种宗教,因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感为支撑,需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲,它是一个人人向往却永难抵达的彼岸,它像宗教一样忧伤而宁静。

April 10

命题作文——我最喜欢的娱乐活动

 

                             命题作文——我最喜欢的娱乐活动

  

      我最喜欢的娱乐活动也许有点不上档次,说出来更可能让人笑掉大牙,它就是捡破烂。

   三毛在她的书里说到自己从小就想做一个拾荒者,她将这个愿望写在作文里,被老师一顿臭骂,说她胸无大志。三毛只好将作文改为“我想当一名医生,这才遂了老师的意。在撒哈拉,三毛用捡来的废品布置了沙漠里最美丽的家;在西班牙,她和荷西相约去垃圾场大捡特捡,让人看了羡慕不已。

     我捡过婚车上不要的花环、建筑工地上的石头、公园里砍下的竹节、甚至还捡到过十来条活泥鳅。它们要么被我当成了玩具,要么被我当成了装饰物,甚至还被当成了晚餐。

 旅游的时候也捡,我捡的是什么呢?村民不要的婆瓦罐、神庙里鸽子掉落的羽毛、古墓里的小碎石,甚至还有各条有名大河的水,都被我用小玻璃瓶装回了家,上面贴了小标签,整整齐齐放好一排。

在纳木错,我和同伴在湖边骑了一圈白牦牛又仰望了半天合掌石上的五彩经幡,然后就各找各的乐子去。

我一个人在湖边东游西逛,忽然一副很大的牦牛头骨白森森的撞进我的眼睛。

这可是好宝贝!我的脑子里立即浮现出它挂在客厅引起众人惊叹的情景,于是跑上前去一把抓住牦牛角,生怕别人和我抢。当我卷起袖子,准备将这头骨往背包里塞时,才发现不对劲——它散发出叫人恶心的臭味,而且一丝丝红黑色的腐肉在骨头上粘得紧紧的,怎么也扯不去。

我思索了不到五分钟,又继续将它往背包里装。臭怕什么,这可是我捡到的最好的破烂了。

回拉萨的车上,我一个朋友忽然叫起来:“什么这么臭?“我装傻看风景,不理他。但其他朋友也叫起来:”好臭啊?是什么东西?“他们的鼻子一顿狂嗅,最后把目光锁定在我的背包上。

最接近臭气的我挤出个含情脉脉的笑容:“我捡了个牦牛头骨。“

“啊!“”神经啊!““快扔掉啦,臭死了!”他们异口同声大叫。

我如同一个保护情报的地下党员,死死抱住散发着恶臭的背包,大叫:“要扔它先扔我!”

他们见我如此坚贞不屈,或者说是如此变态,只好骂道:“看我们下车后怎么收拾你!”

   得偿所愿的我开心坏了,继续抱着它一路前行。

   但是,很快我就坚持不住。狭小封闭的车厢里坐满了人,又加上好几小时的一路颠簸,腐臭味熏得人胃里翻江倒海,甚至眼睛都睁不开。有人还产生了要吐的反应。

   朋友们不说话,也许是被臭得没有力气说话,他们拿被熏得半闭的眼睛瞪我。

   被熏得眼泪哗哗流的我叹口气,牙一咬,将背包拉链一开,拉住牦牛角用力往车窗外掷去。

    再见了,我目前捡到的最大的也是最爱的破烂!

    最后,厚着脸皮说一句,没有对生活的热爱,是不会这么快乐地捡破烂的。

March 03

本姑娘尚在人间

   很久没更新博了,特来向惦记我的狐朋狗友们打个招呼,本姑娘尚在人间,虽贫穷的牢牢碌碌,竟悲哀的白胖了不少~~~~~~~
 
   先贴几张上周末在首博照的照片,没带相机,用手机拍的,模糊莫怪。
   
一个唐朝贵妇的墓室壁画。图为一个露出膀子揉面的女子,因为壁画受损,此揉面西施的脸上好像有条长舌头,酷似吊死鬼~~~~~~
 
以下几个是舍利棺上的石刻,描述的是佛祖圆寂后的情景,什么亲人哭泣,神佛来接灵啊等等,但是,但是为什么这些图如此好笑呢~
 
 
大家看这金刚GG,像不像“吼吼”叫的大猩猩?
这个金刚GG,像不像夸张地举起双手,嘴里喋喋不休:“我要吓死你我要吓死你!”
 
咳咳,左下角这个三人像,像不像恶少调戏民女?还摸胸淫笑呢~(众:这明明是为佛祖而悲伤的人~)
 
 
这个小狮子,好像在坐马桶啊~
 
配音:“日落西山红霞飞,契丹人打猎把家归”
 
我的新衣服美不美啊?
 
和我去看的WW被我这些BT的描述弄得捧腹大笑,我真是对菩萨不敬啊~其实我是个很善良滴人~
 
December 26

我好像在办嫁妆~

 

     这几月,我几乎带着购买嫁妆的热情将春夏秋冬的衣物、保养用品,乃至发饰购买得非常齐全,花了不少银子后,恨恨地将手机开机语设为了“少花钱,多努力!”

 

   先来汇报下腐败情况,在淘宝买成了白金VIP,擦脸的买了一堆,都是基础保养系列,甚至把夏天用的防晒也买了。衣服买了件特价夏装,一条围巾,一双短靴,两件长款毛衣,一件短款毛衣,一条牛仔裤,一双单鞋,三条裤袜,两套美体内衣,一套彩棉秋衣,发饰四个,胸针三个,一串小项链,一个买贵了的背包,一堆书,电话卡,丢了一个又买一个丢了一个又买一个的手机等等等等。圣诞节甚至从下午买到晚上十一点才回家,人家商场的小姐都站电梯送客了~郑重声明,俺买的全是打折货!各位同学,尤其是大爹,我对不起你们啊啊啊啊啊,昨晚我还蠢蠢欲动想买金吊坠,都是PP不好,她说黄金现在跌了买了也是升值啊~

  

   再次鄙视加憎恨自己真不是东西啊!明年真的啥也不买了!!!!!!!!!

 

 
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